覚世眞経

帝君曰く、人生れて世に在りては、忠孝節義等の事を盡（つく）すを貴（とうと）ぶ。

方（まさ）に人の道に於いて愧（は）づることなくして、天地の間に立つべし。

若（も）し忠孝節義等の事を盡（つく）さずんば、身は世に在れども、その心は己（すで）に死せるなり。
これを生を偸（ぬす）むという。

凡そ人の心は即ち神にして神は即ち心なり。
心に愧（は）づることなければ、神に愧（は）づることになし。
若しこれ心を欺（あざむ）くは、即ちこれ神を欺くなり、

故に君子は三畏と四知とによりて、以てその独を慎む。
暗室欺くべしということ勿（なか）れ。屋漏（おくろう）にも愧（は）づべし。
一動一静も神明は監察したまう。

十目十手は理の必ず至る所なり。
況（いわん）や報応昭昭として毫髪をだも爽（たが）えざるをや。

淫は萬悪の主たり。考は百行の原（もと）たり。
ただ理に逆うことあれば、心に於いて愧（は）づる者あり。

利あるがために之を行うと謂（い）うことなかれ。
凡（おおよ）そ理に合することあれば、心に於（おい）て愧づる者なし。
利無きがために行はずと謂うことなかれ。
若し吾が教に負（そむ）かば、請う吾が刀を試みん。

天地を敬い、神明に礼し、祖先を奉じ、双親に考にし、王法を守り、師尊を重んじ、兄弟愛し、朋友に信あり、
宗族に睦（むつま）しくし、郷隣に和し、夫婦に別あり、子孫を教え、時に方便を行い、広く陰功を積み、
難を救い急を濟（すく）い、孤（みなしご）を恤（あわ）れみ貧を憐み、廟を創修し、経文を印造し、薬を捨し茶を施し、
殺を戒め生を放ち、橋を造り路を修め、寡（やもめ）を矜（あわれ）み困を抜き、粟（ぞく）を重んじ福を惜み、
難を排し粉を解き、貲（し）を捐（す）てて美を成し、訓を垂れて人に教え、冤讎を解釈し、斗秤（としょう）をば
公平にし、有徳の人に親しみ近づき、凶（あ）しき人には遠ざかり避け、悪を隠し善を揚げ、物を利し民を救い、
心を囘（めぐ）らして道に向い、過ちを改めて自ら新たにし、満腔仁慈にして邪念存せず、一切の善事は
信心に奉行せば、人は見ずとも、神は已に早く聞き、福を加え義を増し、子を添え孫を益（ま）し、
災は消え病は減じて、禍患は侵さず、人も物も、咸（みな）寧くして吉き星は照臨せん。

若し悪心を存して、善事を行わず、人の妻女を淫し、人の婚姻を破り、人の名節を壌り、人の技能を妬み、
人の財産を謀り、人を唆（そそのか）して争訟せしめ、人を損じて己を利し、家を肥（こや）し身を潤（うるお）し、
天を恨み地を怨み、雨を罵り風を呵（しか）り、聖を謗（そし）り賢を毀（そし）り、像を滅ぼし神を欺き、
牛犬宰（き）り殺し、字紙を穢溺（わいじょう）し、勢を恃みて善を辱め、富に倚（よ）りて貧を厭し、人の骨肉を離し、
人の兄弟を間し、正道を信ぜず、奸盗邪淫し、奢詐を好み尚（たっと）び、勤倹を重んぜず、護国を軽んじ棄て、
恩有るに報ぜず、心を瞞（まん）し己をくらくし、斗（ます）を大にし秤（はかり）を小（ちいさ）くし、邪教を假立して
愚人を引誘し、昇天を詭（いつわ）り説きて、物を斂（おさ）め淫を行い、明（めい）には瞞（まん）し暗には騙（へん）し、
横言し曲語し、白日に呪詛（じゅそ）し、地に背きて害を謀り、天理を存せず、人心に順（したが）わず、
報応を信ぜず、人を引きて悪を作（な）さしめ、片善をも修せずして、諸の悪事を行うときは、官詞、口舌（くぜつ）、
水火、盗賊、悪毒、瘟疫（うんえき）ありて、敗を生じ、蠢を産し、身を殺し、家を亡ぼし、男は盗み、女は淫し、
近報は身に在りて、遠報は子孫に及ぶべし。

神明の監察は毫髪も紊（みだ）れず。
善悪の両途は禍福の分かるるところなり。
善を行えば福報（むく）い、悪を作（な）せば禍臨む。
我この語を作す。願わくは人々奉行せよ。
言は浅近なれども、大に心身に益あらん。

吾が言を戯悔せば、首を斬られ形を分たれん。
能く持誦（じじゅ）するあらば、凶を消し慶を聚めん。
子を求むれば、子を得べく、寿を求むれば、寿を得べく、富貴功名皆よく成すこと有らん。

凡（おおよ）そ祈る所あらば、意のままにして獲られ、万禍は雪のごとく消えて、万祥は雲のごとく集まらん。

諸の此（かく）の如き福は、惟（ただ）善によりてのみ致すべし。
吾はもとなく私なく、ただ善人を佑（たす）くるのみ。

衆善奉行してその志を怠らしむる勿（なか）れ。