神仙口傳密訣

仙経甚だ多しと雖も、其説殆ど枝葉のみ。其根基至って簡にして至って明。
至って要にして至って秘。故に好道の士、若し此の根基を行はば枝葉は 坐ながら致すべきのみ。
而して仙経多くは秘して之を著はさず、
只多くは 他の小法を説く。

蓋し其道禅法に似て観想に係わる。
故に道蔵に曰、感想の秘術五百年に一出、傳好道仙官至人傳。
之歃血盟委質為出云々と。蓋し略言すれば、聖胎の出る、即ち 一心の凝結せしむるにあり。

心魂既に良能く凝結する時は、肉体終わりに散消す。
於此不労不死 神変万化の道極まる。

之を神仙と云ふ也。
而て、其の心魂をして凝結せしむるの行法、仙経に於いては、鉛汞龍虎沐浴火候等、
其の説累々として目に充ち、耳に塞がると雖も、如比煩はしきを要せざる也。

只克く極めて精神を鎮静し、心魂を安正し、昼夜慾心を去り、貪心を断ち、心妄念無く眼界に馳すことなく、耳聞く所無く
鼻嗅ぐ所無く、俗を離れて静所につくを良しとす。

而て、常に力を臍下丹田に入れ、専ら嬰児結するときは、或いは目より、或いは耳より、或いは鼻より、躍然として出入す。
如此して嬰児堅結するときは能く変化す。於此去来我意に従うべし。

以上即ち是れ神仙口傳密訣、仙経多しと雖も此の秘法を泄漏するもの少なし。
猶疑ふあらば去て、仙経を見るべし。
然るを我れ既に之を明記す。好道の士、幸ひに此の傳を得ば須らく秘重して寶持せよ矣。

神仙隠微の書について

水位師仙は次のように申される。我れ仙人の位に進まむとて玄道を学び
その精神に於いて其の位置に至れる人を得れば、必ず授くべし。

また其の人にあらざる時は、之を洩らし伝ふるとも其の法行はれず。
また神祇の悪み給ひて必ず其の禍をうけむ。
また其の人を得るときは、天神地祇に祈誓して後其の法を授けむ。
また其の伝ふべき人を得て伝へざる時は、又其禍を受くるに至る。
軽々しく伝ふるべき物にはあらず。汝吾道を授かり得むと思はゞ、玄道隠微の玄書数多あれば、順次を立てゝ学ぶべし。

其書を学び得て、仙籍の理ほゞ覚り得るに至りては、其時こそ疑なく授けむと論(さと) せし也。
こは然る事にて如比(かくのごとく)あるべきぞ、神仙隠微の道にはありける。

又水位師仙は、霊感の法十二術の中に於いて、霊感の法は感想を以て本と為す。
天地の間は感と應とのみ云々と。

又師仙は、感想の道に達する者は、己の魂の霊妙なることを知るなり。
又曰く、物に應ずる之を霊と謂ふ。
霊妙の枢智を発する之を神と謂ふ。形を離れて遠く往く之を遊魂と謂ふなり。
又曰く、人心一念の誠至りて天地を動かし鬼神を驚かす。
古今感通のこと勝げて計ふ可からざるなり。故に念なる者は感想の一端なり。

神仙伝来の霊感の法は皆感想の二字に基づく。
而して入り口甚だしと雖も、神仙の極秘にして、仙名ある者に非ざれば軽授す可からざるなりと申しておられます。